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孫悟空的出身

 

呂材楨

 

  孫悟空的出身是很清楚的,世本*第一回有詳細的記載

  例1

  海中有一座名山,喚為花果山……正當頂上,有一塊仙石……一日迸裂,產一石卵……化作一個石猴。

  這樣看來,這個“猴”是屬“石”的,所以它“為王”之時,也要說明一下,“石”字怎么沒了。                  

  例2                                 

  石猴高登王位,將“石”字兒隱了,遂稱美猴王。  (世-001回)

  “美猴王”就是“美石猴王”,“猴王”是“美石”化來的。這塊“仙石”或“美石”就是孫悟空的出身。                              

  例3 

  我只記得花果山上有一塊仙石,其年石破,我便生也。(世-001回)

  孫悟空很以這個出身為榮,后來常常提到這塊“仙石”。“幽冥界”的“生死薄子”上也“注著孫悟空名字,乃天產石猴。”(世-003回)

  但是,孫悟空在森羅殿查看生死簿子時,《西游記》各個版本對此的敘述并不盡一致:

  例4

    直到那槐字一千三百五十號上                                 (世-003,楊,朱)

  0  0  0 0  0  0  0  0  0  0  0  0**                      (李,黃)

  0  0  0 0  0  0  0  0  0  0  0  0                       (齋)

  出現了異文“槐”,“魂”,“瑰”。“字”代表生死簿子上的門類,這三個不同的字代表三個不同的門類。孫悟空屬于哪一類呢 ?槐”屬“木”,“魂”屬“云”。“槐”肯定不對,菩提祖師問孫悟空 :既無父母,想是樹上生的 ?”他的回答是否定的(世-001回)。他不屬“木”。“魂”也不對,它與“石”沒有關連。玉字旁的“瑰”是對的 瑰”,《辭源》解作“美石”, 例出· 秦風· 渭陽***

  楊閩齋本是原文,它本皆誤。從 世德堂本原本的復印件看,“槐”字的“木”字旁第二畫過于細長,且與第一畫不相交叉,大略與“示”字旁相似,有修版的痕跡。看來,世本原版此處已殘,原文的“瑰”因玉字旁模糊而被誤改成“木”字旁。楊,朱二本沿誤。李本有誤,原因可能與世本相同,即其底本“此處已殘”,因而也改了偏旁;也可能其底本此處不殘,但“魂”與“瑰”字形相似,所以認“瑰”為“魂”了。人民文學出版社的《西游記》(19805月北京第二版)此處用“魂”,當有所本。黃本亦誤,是它因襲李本系統所致:從全書看,黃本并不出于本文引用的李本。

  本文說明:世本有誤時,入校的本子越多越好。

 

  * 本文引用的《西游記》版本名稱與簡稱:

  世德堂本  世本(世) 原本的復印件

  楊閩齋本  齋本(齋) 原本的復印件 

  李卓吾評本  李本(李)  原本的縮微膠卷,法蘭西學院圖書館館藏

  唐三藏西游釋厄傳   朱本(朱)  人民文學出版社出版,1984年,北京

  西游記傳   楊本(楊)  同上

  西游證道書   黃本(黃)  中華書局出版,1993年,北京

  ……上引書名及簡稱,僅為方便起見,如“齋”,是避免與(楊)”相重 黃”,系臨時用名。

  ** 0”代表與上一行相應處相同的字。          

  *** 《辭源》修訂本,1988年,北京

                                                                                              

               附:作者簡介:

  呂才楨,1940年生于江蘇凓陽,1962年畢業于山東大學中文系,1990年僑居法國。現已退休。

  十分感謝淮安市西游記研究會提供了這個平臺,這么多信息。本人很愿意與前輩和時賢一起分享各自的心得和甘苦。

 

 

 

 


 

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